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古劳咏春拳对拆法之目的

2009-10-13 14:37| 发布者: awagink| 查看: 2281| 评论: 0


古劳咏春拳自梁赞祖师传下来只有散手和对拆法。散手初学只求练准不主张发力。待技法达灵变后,则要练发力和技击心诀之“来留去送,你上我下,高接低攀”打 法,其中包括手的长桥长手,中短桥手,以及上、中、下侧身前、后打法,目的是要习者适应全面打法,待功技深厚后则应根据每个人所擅长的和其自身的特点来重 点练习手法,是留是送,还是抢攻……任由精选,这时应是万法归一,返璞归真的打法,到此功技则可与人比试来验证其所学。这种散手练习不同于一些拳种的打 拳,套路熟后就可用,原因是本门通过拆练功技已达灵变后才能有机地进行散手精练。本门对拆法的目的就在于此。咏春拳前辈认为无藕手对练的咏春拳不是真正的 咏春拳(正宗之意)。吾师赵赴继说:“古劳咏春之法在于‘灵变’二字,不认真去对拆又怎会灵变。”其实外国很多拳术都有双人实作系统的训练,而且经常进行 比赛,从中总结经验,达到随机应变,这种变就是灵变技术,不同的是他们按世界擂台规则去练和实作,有一定的局限性。他们追求的是表面肉眼可及的快和超负荷 训练之力,而中国拳术讲求表里(内外)之修炼,故之两者有相同之处亦有不同之处。实作中的技术是“欺人不懂我懂,人不熟我熟,你不懂灵变我懂灵变。”而真 正在实战对抗中发挥灵变作用的则是体能和功力、技术的合一。古劳咏春拳的各种对拆就是全面功技反复练就的过程,只有长年不懈地对拆才能达到实作中的灵变而 不败。本人以为古劳咏春拳的对称灵变技法,只要专心去练,就可以在很短的时间内掌握,但是功技难以合一,实作中不堪一击。若以一种打法去练亦要一两年才能 入门,三四年以后才有所建树,七八年以后出成就。兆余师叔曾对我说:“若以全面训练,则一年被破,两三年后平手,三四年后出成绩而不输,练的时间越长功技 越深。”故之对拆训练是通过练技术而不断提高功力,功深了,反过来又可以提高灵变能力。若独精一种手法,即使灵变达极端,亦只能适应某种打法范围,若懂全 面打法而灵变功深者则“天下无绝招”,适应能力强。可想而知,梁赞祖师爷是根据这种适应能力而传教本门咏春对拆法的。
  对拆训练是本门形意 合一的内功心法。是中华武术的高深**,对拆法可直接通过抻筋拔骨而生内气,通过皮肤感觉之一攻一防一松一紧,使手身步之气流动不息能软能硬,有威皆应。 长年对拆可不断提高习者的力量,体能技法和外抗能力,人曰“内功”也。上世纪70年代初闻谭师学过内功,我要求见识一下,我手执四只竹筷子用尽全力击他肚 部“丹田”之上面(裸肚),只听“咔嚓”一声,四只竹筷均断成两节,前段落地,而他肚皮丝毫不损。他自称是跟一个玩绝活的老人学的,壮年时他还可以俩人 (他在后面)抬一千三百斤重的重物,由此可知他练龙形拳之腰马力是惊人的。中国武术之内功心法是妙不可言的,古劳咏春拳的对拆法就是以本门动作灵变之技法 进行的有机内功训练。
  上世纪80年代初,我跟赵师习练咏春拳对拆法,又随一个谢姓师傅学习中医,缘分所至,彼此感情日增,才有机会亲睹谢 师内功的演示,至今不忘。谢师个子不高,体单肢细,体重不足五十公斤,但面色红润,双目炯炯有神。一天我同我的大徒弟陈某去他家拜访,谢师看过我俩的对拆 和发力后,连称好拳,说我们古劳咏春对拆技法与其所学的“尼姑拳”手法练法十分相似,但他指出:我俩可能练对拆时间不长(只一年半左右),内功基础已有, 但离内功劲力发放还很远,我心知而迷惑,请求谢师指点。谢师笑了一下。把左手桥掌放在大厅的八仙桌上紧贴桌面,然后坐在凳上,叫我和我的徒弟陈某用双手紧 压不放。只听他“起”的一声,瞬间就把我们抛开,我感到十分神奇,遂再次下沉腰马,用尽力气紧压住他的左手,结果是同样被掀起,不同的是为了显示他的内功 耐力,“起”的这一声更加轻慢而长。像起重机一样慢慢地把我们四只手升起。他对我说:“这就是中国独有的内功,不用打沙包,不必负重物,全赖心法意念。形 意合一修炼,能软能硬连绵不断。”接着他把右手食指伸直令我用力拗之,不管我右手如何用力,其食指如钢筋般坚硬,怎么也攀拗不屈,他又指了一下左边的手和 身,令我摸之,但觉软如棉。为了证实内功外发的作用,谢师把我们带到后院一棵十多米高、二十公分左右直径的粗壮“苦栋树”前,但见他“哎”的一声,一拳击 在树身上,由于受到劲力震荡,树上的栋子、叶子、小树枝落满地,如下大雪一样铺天盖地,受到拳击的树上,有一块巴掌大的树皮与树干脱开,仅小部分连着。看 看谢师的拳头,除了表皮有微红充血外,并未受伤。他带我们回到大厅对我说:“此功法是他十多年前跟一名老尼学的,她的内功十分厉害,能一掌打死一只大野 猪,若人被她打一掌必受内伤而昏死。我的功夫算不了什么。”他对我说:“如你们对拆一样,先放松练,只有松软,才有坚硬,一软一硬一松一紧地专心去练,使 内气激增,能守能放,以形合意变化随用,功夫自得。”他认为:“人本身存在潜能,通过内练的潜能不但对身体有好处,功力也不易退,通过超负荷激发潜能,易 伤身,功力易退。”他说“长手指甲师傅”(指老尼姑)活了近一百岁才离开人世,她有这样的功力和体质,全赖日日修炼(可惜谢师只跟她学了一个星期,她就走 了)。
  从上述谢师的话中,可以看出古劳咏春拳的对拆法是一种内功的修炼过程。故之,本门师承传授时,要求习者先把精神和肌肉放松、动作连 绵而慢,保持练功状态,口微合,以鼻呼吸,舌顶上腭。不能说话、笑闹,到一定时间方可进入一松一紧、一慢一快的对拆之中,也就是说功技是靠时间去浸泡的, 无二三年诚心安静地去对练终难入门。我们都知道,李小龙曾跟叶问先生学过咏春拳,他是有内功底子的,以后他内外兼修使功力超群,他把两手伸直不躬身能抓起 75公斤重物,而他本身只有1.73米高,65公斤重量,简直是神力呀!我认为优秀的拳种功夫,在整个训练之合理性是在于如何通过技法,有机而直接激发人 体的潜能,使之达到实战中的功力之巅,而修炼功力则是最终目的。
  古劳咏春拳的“来留去送”小念头对拆是入门之基础,是上中路技术功力的灵 变之练,其打法多以“二管一”、“一管二”的简捷打法为主,适合远近距离的一般打法,要习者按训练要求次第严格训练,亦是本门内功筑基的开始,用较长时间 重点练习,入门有一定功力后,可与他门一般拳手切磋。待技术功力合一而灵变后,则进入“你上我下你下我上”之寻桥手中级阶段对练,主练“一出一入”手法, 包含小念头上中路和下路,左右侧身步练习。一出一入是一只手阻缠对方另一只手同时发起进攻。是顾打合一打法,同时充分发挥桥掌作用,取力点和势,以马步身 形保中用中,主练“二挣力”。又曰:“直线三角力”(本门曰:撑劲寸劲合一之力)。其对拆动作有:拦撑掌、勾手彻掌、标捶等,各对拆熟练后,则进入自由一 出一入双人对拆中,以皮肤感觉对方的势向和手的运动方向,也就是说,要把这种皮肤感觉反射至大脑,使之有一种意感,不管对方黏或藕,瞬间知其力向变化,而 抢先进攻,动之一瞬之前为“取力点”也,非指黏藕着对方才可知。不在动之前取力点进攻则成顶力,最终只能你打我一拳,我打你一拳。这是一种肉眼也看不到之 快,只有快才能占主动,劲力才有百分百效应。如此反复训练对拆,可放松肌肉而练(意不能松),后加速而练,达灵变后,重点练一出一人的抢攻手法。其实通过 长年对拆,皮肤意感习惯成自然的反应,是催着你快的,非着意之快。原因在对拆中取不了力点,对方就会击中你,经常对拆就会掌握好对方力向变化的时间、方 向、角度及转势,当然要妥善掌握还需本门师傅与你对拆,引导才能得法,所以教好一个徒弟,师傅比徒弟还辛劳啊!
  一出一人打法的心诀是“你要上我要下,你要下我要上”,在此不谈(请参看《精武》1997年第5期,总第99期中的笔者文章)。
   “一出一入”之打法功技达灵变后,可以进入“高接低攀”之抢攻对拆法中,除运用本门“来留去送”,“你上我下你下我上”之技击心诀打法外,重点是训练正 面侧身直取之打法,功夫深者“打势不打力”,见打不见防,你打你的我打我的。可直取、横力取、侧取,并以长桥长手为用,其中要根据实战情况而灵变,长桥长 手需把对方控制在自己的打击范围内,使对方无法接近于我,任吾失重击放,故之桥手之劲力要练得如“撑篙竹”一样坚硬而有韧性,打击的拳或掌力要有寸劲之钻 人和爆发力,同时还要有一种撑之失重力。若长桥长手控制打法不力,被对方靠近迫人,则应以中桥短手制击或以肘法连环直击;若对方力大处优,则应借力借势以 皮肤意感之快“迎面而转”重击其要害,或引进落空而击之。前者为主练,后者为保救,技力合一,才可适应任何打法而不败。若近身与敌搏斗,还需苦练拳、指、 掌、肘、膝、膀、桥之坚硬度方可及。本门高接低攀之主练散手拆法有:叠掌、八卦掌、撑掌、三板掌(又曰:连环三掌)、双龙出海、腾马标指、肘拆法等。
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