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峨眉派武术何时形成体系

2010-4-14 14:25| 发布者: awagink| 查看: 553| 评论: 0|来自: 中国峨眉武术网

在我国武术界,峨眉派与少林派、武当派鼎立而三。峨眉派武术模仿猿猴动作创编,动静结合、内外兼修、刚柔并济,以灵活轻巧见长。由于一些武侠小说和功夫巨片的渲染,峨眉武术更显高深莫测,因而名声震天。那么,峨眉派武术到底是何时形成体系的呢?

  其实,峨眉派武术始于战国末期,盛于唐宋之际的500余年间,而且与峨眉山“灵猴”有着极深的渊源。

  相传战国时期的司徒玄空,号动灵,耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作,在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”,据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣,徒众们称之为“白猿祖师”。

  宋以后,作为普贤菩萨的道场,峨眉山成为我国佛教四大名山之一,僧人大增,其中有不少武僧。南宋建炎年间,峨眉山佛教临济宗有位懂医学的白云禅师,他将阴阳虚实和人体盛衰之机理,与武术中的动静功法相糅杂,相融合,创编出“峨眉气桩功”,因其类共有十二节,后人称之为“峨眉十二桩功”。南宋时期,又有德源长老模仿猿猴腾跃动作,编出一套猿拳,由于德源和尚眉毛纯白,人称白眉道人,故武术界又将猿拳称作“白眉拳”。德源长老还写下《峨眉拳术》一书,从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。多数学者认为,这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志。

  峨眉派武术善于吸收和融会其他门派的功法,也影响到其他门派。隋代末年,云游到峨眉山的河南嵩山少林寺武僧云昙,将少林拳法传授予峨眉僧人。明代洪武年间,著名道士张三丰曾经隐居峨眉山中,他将武当拳法与峨眉武术糅杂在一起,创编了“武当内家拳”。

  清代乾隆年间,有峨眉山僧在传统功法的基础上,与青龙白鹤的动势结合起来,新编了“六乘拳”,现流行于四川南充一带。大坪寺僧创编“浪子燕青拳”,共四十六势,今富顺一带犹有流传。白龙洞湛然法师,博采众家之长,融合自身特点,写了《峨眉拳谱》一书,使峨眉派武术理论更趋完善。嘉庆年间,峨眉龙神堂极善法师从清音阁附近黑龙江水的旋绕飞升,悟出练拳之道,将自己原学的形小而弱的蛇行拳,改为形大势长、拳刚掌巧腿多变的拳路,开创了“乌龙拳”,苦练十载乃成。清末,仙峰寺神灯长老和紫芝洞清虚道长,为发扬峨眉派武术,遍访大江南北、长城内外,而后回峨眉苦心编出“峨眉子午门武术”,一时名振宇内。

  到了二十世纪二三十年代,峨眉派武术日见精深。清音阁李真法师内功深厚,剑术尤精,有“峨眉剑仙”之誉,其门人遍及甘陕。1929年,武僧海灯法师创“一指禅”神功,并整编“峨眉剑法”,著写《气功精要》等。

  由此看来,峨眉派武术自成型以来,一直在不断地发展、丰富,并逐步走向完善。

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