峨眉派武术流传到今天，已经成为巴蜀武术的代称，因其起源于峨眉山，故名。 起源于春秋战国 在我国武术界，峨眉派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而他们的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星，故1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源，都只有传说：少林派相传是南北潮时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的，武当派相传是明初著名道士张三丰初创的，而峨眉派则相传始于春秋战国时期司徒玄空创编的通臂拳。 春秋战国时期，有不少文人方士隐居峨眉山。据说有位武士司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的"峨眉通臂拳"，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为"白猿祖师"。《中国武术史》记作"战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子"。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为"春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空"。2001年版《乐山志》载为"白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨眉通臂拳，攻防灵活，在峨眉山授徒甚众。"而东汉赵晔《吴越春秋勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与"自称袁公"的老翁以竹过招，"袁公飞身上树，变为白猿"。按这种说法，"白猿公"的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉文士，那么白猿公的形象至迟在东汉出现。具体时间就难以考订了。明代抗倭寇名将唐顺之（1507-1560年，江苏武进人）在《荆川先生文集》中有一首《峨眉道人拳歌》，其中两句"道人更自出新奇，乃是山中白猿授"，这与"白猿祖师"的说法一脉相承。 通臂拳在民间长期辗转流传中，逐渐形成了"通臂猿猴"、"白猿通臂"等套拳，清代改为"六合通臂"，现传流于成都、重庆、攀枝花等地。而今的通臂拳中，虽然还有猿猴出洞"、"猢狲撩阴"、"醉猿探臂"、"白猿献果"等动作，但已逐渐舍去猿猴特征造拳，发力时"通肩"、"通臂"，于闪、展、腾、挪、拍、起伏转折中，表现胸背吞、吐、甩膀抖腕、双臂交换劈、拧腰切胯等特点，勾手的动作比例占得很少，所以它跟猴拳还有明显的差异。通臂除拳术外，还有通臂功、通臂掌、通臂连环刀、通臂连环棍、白猿奇势大小连环，以及白猿刀、双刀、花枪、双剑、单剑、短剑等练法。 自成体系于南宋 战国末期秦灭巴蜀，三国蜀汉与曹魏、孙吴连年征战，两亚南北朝时期西北氐羌和西南僚人大量涌入巴蜀，为巴蜀地区的武术吸收中原和其他地区以及少数民族武术的长处，提供了机会。 魏晋时期，道教和佛教先后传上峨眉山。道士们通过"吐纳、导引、坐忘、心斋、守一"等内练法门，达到意与气连、气与神合的境界，形成气功，为的是祛病延年以求长生不老。僧人除了参禅打坐，也常常练拳踢腿、舞枪弄棒，一为调节枯燥的经课，二为强身健体，三为护院守寺。他们将道教的养生气功和山民的狩猎技艺揉杂在一气，开创独树一帜的僧门武术。 渐渐地有一些身怀绝技的武士加入了峨眉山的道佛之列。据明人方汝浩辑《禅真逸史》载，北朝东魏孝静帝年间（534-549年），武将林时茂（491-618）来到峨眉山中峰岭修练。这位战功显赫的“镇南将军”，因受权贵迫害，避祸于泽州（今山西晋城）析成山问月庵出家，法名太空，号淡然，以号行。后任南京妙相寺副寺，再后来上了峨眉山，留下了"斩虎救妇"的美谈。他在经课之余，将自己的精湛武功传授与年轻僧人，一时山上武风盛行。可惜，有关淡然法师这方面的史料阙如。 《中国神仙大全》一书中，叙写了唐末五代初峨眉山道士扬仙公的惊人武功，说他从铁匠铺借来铁锤自击头顶，或令人竭力乱打而毫无损伤，还常入森林中降虎伏豹。剔除这则记载中的神秘和夸张成分，我们也能领略到他的上乘气功功力和过硬的技法。 北宋时期，峨眉山成为中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，僧人大增，自然武僧也为数不少。到了南宋建炎年间（1127-1130年），峨眉山临济宗白云禅师创编了"峨眉临济气功"。据已故中国佛教协会副会长巨赞大师（1908-1984年，江苏江阴人）研究考证，白云禅师原为道士，后皈依佛门。他精通医学，将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相融汇，寓内功导引按摩术、点穴、布气、针灸于功法中，融养生、医疗、技击为一体，创造出了一套独具特色的临济气功术。因为这种集医、道、武术精华于一身的功法共有12节，后人称之为"峨眉十二桩功"。按照临济宗的规定，此功只能在宗内秘授，不得外传，故民间知之甚少。康熙元年（1662年）湖北麻城孝感武举姜一怀，来峨眉山拜金顶朝天和尚为师，得"峨眉十二桩功"真传，后落户于南充，嫡传此功于后代。山西省中医研究所医师周潜川居士（1907-1972年，原籍四川威远），著有《峨眉十二桩释密》（1959年山西人民出版社）。1958年，周潜川将全部研究心得传授与巨赞大师。巨赞肄业于上海大夏大学，1931年在杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改为巨赞。他对佛教哲学、百家诸子和康德、黑格尔哲学均有研究，尤其是对唯识和禅宗颇有独特见解，担任过杭州武林佛教学院院长，曾经来川收徒传授峨眉十二桩功。受巨赞指导的傅伟中先生，于1982年和1985年，由北京体育学院出版社出版了《峨眉临济气功-峨眉十二桩述真》和《峨眉临济气功-峨眉天罡指穴法》两书。这些书，对于峨眉临济气功走出佛门、流布社会、泽惠民众做出了贡献。此功分为文武两抛和大小两种练形法。练习文抛和小练形法，主要是祛病强身；练习文武两抛和大练形法的，既能为他人诊治疾病，又可以防身御敌。 |
