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国际峨武节上研究会长的讲话

2010-5-25 20:59| 发布者: awagink| 查看: 1184| 评论: 0

中国峨眉武术研究会会长―汪键

尊敬的各位领导、各位来宾,大家好:

  我谨代表中国峨眉武术研究会,热烈地欢迎来自国内外的专家、学者、武术家和新闻界的朋友,光临中国峨眉武术的发源地――峨眉山,祝各位朋友在乐期间身体健康、万事如意。

  “首届中国峨眉武术文化国际论坛”如期举行,将对挖掘、继承和弘扬中华文化瑰宝、四川乐山所特有的非物质文化遗产――峨眉武术起到重大的推进作用。在此,我们要感谢乐山市委、市政府领导对峨眉武术发展一直以来的关怀和重视,感谢多年来关心和支持峨眉武术发展的四川省武术馆领导,感谢不远万里从海外归来的武术界前辈及同仁,感谢一直支持我们的各位武林同道。

  随着改革开放以后,我们四川一些武术家也逐渐将峨眉武术带到了海外,为峨眉武术的发展作出了积极的贡献,今天在座的国际武术散手道联盟主席梁守渝教授,将峨眉派的六合八法拳、蛇拳等一些拳术带到了加拿大,为中国武术文化的交流以及中、加两国人民的友谊作出了贡献。前一段时间在中央电视台还播放了陈朝辉先生在美国创办峨眉武术馆的历程,他还被美国海军陆战部队聘请为教练。都为峨眉武术在海外的推广和发展作出了积极的贡献。

  峨眉武术是中国三大武术流派之一,它起源于中国四川省乐山市的峨眉山,它扎根于我们广阔的巴蜀民间,它辐射到我们祖国的东西南北,它流传到世界各地。它是世界文化遗产中的瑰宝。

  据史料记载,峨眉武术起源于战国,成形于南宋,鼎盛于明清。

从战国的司徒玄空模仿峨眉灵猴创通臂拳开始,峨眉武术便具有了雏形;南宋建炎年间,峨眉山武僧德源长老集山中僧、道武技之长,编写了《峨眉拳术》一书。峨眉武术从实践到理论产生了质的飞跃;与德源长老同时期的白云禅师,运用医家之阴阳虚实、人体胜衰之机理,结合僧道武术中的动静功法,擒拿八法,点穴击要,融合一气,在峨眉山创编出《峨眉气桩功》12节(后称“峨眉十二桩功”);明清时期,唐顺之的《峨眉道人拳歌》、吴殳所著的《手臂录》以及湛然法师的《拳乘》,都真实反映了峨眉武术在中华武术大家庭中的重要地位和技术特色。经过2000多年的历史文化沉淀,峨眉武术逐渐形成了较为完善的“竞技与文化体系”,成为了中华武术的代表流派之一。如今,峨眉武术、少林武术、武当武术被并列为中国最具代表性的三大武术流派,已经成为国家体育主管部门、海内外武术界的共识,而我们此刻地处的峨眉仙山也也被世人公认为峨眉武术的发源地。

  由于峨眉武术根深、枝繁、叶茂,再加上历史年代久远、发展现状可谓错综复杂。我们暂时还难以进行十分周到、全面的概括。但仅从1983年四川省体委为抢救、整理峨眉武术文化,对川渝千名60岁以上的老拳师的采访和技术录象,对四川武术资料进行挖掘的不完全统计,其拳术、器械及练功方法就已有1638种之多,有的拳械不但熔合了相当的少林、武当等各派精华,又有独特的“四川”特色(武功特色:内外兼修、套路短小、拳打卧牛之地;技击特点:后发先至、擒拿封闭、背锁刁揉、钩弹针踢、吞吐沉浮。峨眉武术总的来说是:缩、小、绵、软、巧),确系万拳包容,中华一绝。

  近20年来,随着我国社会经济的不断发展,古老的峨眉武术又大展风采,它不仅是中华武术中的一朵奇葩,并且已经成为广大人民群众喜爱的体育健身活动之一。由于各种原因,目前峨眉武术还有很多拳法、器械套路和内功健身方法散传于民间并且面临流失与灭绝,急待抢救。

  1993年,在乐山市委、市政府的大力支持下,中国峨眉武术研究会的专家、学者与大批热爱峨眉武术的有识之士积极地投入到峨眉武术文化研究中去,经过同仁们的艰苦的努力,已经取得了相当的成绩:峨眉武术的精彩表演为峨眉山、乐山大佛申报世界自然文化遗产工作中作出了巨大的贡献;中国峨眉武术研究会先后建立了中国峨眉武术网站,成立了中国峨眉武术表演团,为继承、挖掘、整理、弘扬峨眉武术作出了一定的贡献,随后还出版了相应的峨眉武术专著、书籍和峨眉武术的音像资料。2002年经国家体育总局、四川省武术协会批准,成功策划了“中国三大武术精英赛”,引起了社会各界对峨眉武术的极大关注。人民日报,中央电视台多个频道,湖南卫视,台湾三立电视台、中天电视台,香港无线电视台,马来西亚国家电视台等海内外的众多知名媒体多次对中国峨眉武术研究会的传承工作进行大量的专题报道。与英国武术传播机构真武公司签订了在欧洲推广峨眉武术的合作意向书等。

  全面地挖掘、整理、弘扬峨眉武术,任重道远。我们恳请社会各界人士,继续关注、爱护和帮助峨眉武术的发展。借本次论坛召开之际,我们盼望所有与会的领导、专家、学者畅所欲言,发表高论见解。

少林武术产业化的迅速发展,以及韩国跆拳道对中国传统武术市场和文化的冲击,值得我们重新思考的是如何运用科学的方法弘扬峨眉武术文化。在此,我们提出以下几个问题,恳请与会的各位领导、专家、学者予以讨论。

  一、如何运用因特网等现代信息工具加强国内外武术的交流?

  二、大家看到表演武术的和尚就知道是少林派,看到表演武术的道人就知道是武当派,而峨眉派则包融了释、儒、道三家文化,但形象也正因此而很不鲜明。那么,峨眉派到底以哪种形象出现在今后的武术文化展示和表演中,请大家给予讨论。

  三、 对峨眉武术的明确界定问题。“五花八叶”是对峨眉武术的一种概括性描述,但在武术界一直有争议,如十大武术名教授习云太教授和省武术馆刘泰福馆长曾表示,我们不要局限在“五花八叶”这个问题上来谈峨眉武术,应该挖掘一个、定论一个,这些观点需要我们认真讨论。而以于铁成先生为代表的部分青年学者则认为“五花八叶”并非实指,作为一种代表性的符号对峨眉武术的推广有利,究竟应不应该用“五花八叶”作为峨眉武术的概括和泛指,也请各位发表见解。

  四、 如何让峨眉武术促进乐山旅游事业的发展?

朋友们、让我们携起手来,为峨眉武术的发展作出贡献。

峨眉武术属于中国,属于世界。谢谢大家!

峨眉武术研究会会长汪键在大会上做主题发言

神拳大龙“蔡老”与会长汪键

会长汪键与广东、河南峨眉武术研究会的学者们

(左三董如军大师、左一韩建波先生)

会长汪键三篇论文均在大会中获奖

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