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气是内家拳的物质基础简论

2009-5-22 23:12| 发布者: awagink| 查看: 1710| 评论: 1

     在满目珠玑、霞辉飞扬的东方艺术宝库,内家拳作中华民族传统文化之瑰宝,深受世人青睐。内家拳与构成世界的基本物质“气”有着千丝万缕的联系。然近期某名家却公然发表文章,否定“气”的存在,甚让人吃惊,这是对祖国传统文化的否定。“气”不仅是客观存在的,而且是内家拳的物质基础。

     古代哲学理论认为,“气”是宇宙的本源,充塞于天地之间,故之则弥六合无穷尽,卷之则缩藏于密无孔不入,万物因“气”的聚合而不断生化发展,天地的运动就是“气”的运动,“天地强阳(运动),气也”(《例子》)。“气者,所以通天地万物之命也”(《太平经》),上无气不成天,下无气难成地,人做为万物之精灵载天地之间,时刻都离不开“气”的影响,“人之生,气之聚也,聚之则生,散之则死”(《庄子》),人若无气“即意味着生命的结束”。

      祖国医学理论认为,“气”是构成和充养人体的一种精微物质,“天地合气,命之曰人”,人“以天地之气生”,本原是气,“气者,人之根本也”(《难经*八难》),人在气中,气在人中,人与气不可须臾分离,犹如江河的的水,水不竭则江河存矣。

     据科研表明,人身有许多体热幅散掉,这种体热就是“气”一种成分,“气”含“静电”、“红外幅射”、“粒子流”等成分。可见,“气”作为生命信息及其载体是客观存在的物质.承认“气”的存在,并非玄学迷信,这与宣传歪理学“法轮功”是截然不同的,我们不能因批判“法轮功”而做将孩子、脏水一起泼出去的事来。

     “气”是人体内的生命原动力,它内走络之中,敛于骨髓之里,外行肌肤皮肉之间。武林前辈孙禄堂曾说:“人身养命之宝是气和血”,气与血相互依存、相互作用,“气为血帅,血为气母”,气依血行,血随气转,气血周流速度就慢,血色发黑。气充则体健,邪不能侵,百病不生;气衰则身弱,疾病缠身,这就是内家拳师惜“气”如命的道理所在。“气”因存在的体位不同,故起的作用各异并有多种表面形式及名称。就其生成与功能而论,可分元气、宗气、营气、卫气。其中营气于行脉中,有滋养身体的作用;为卫气行于脉外,敷布全身,有保护身的作用;通过内家拳的习练,可加速内气的温养及存贮,提高以意驭气的能力,促使营、卫二气内外相贯、运行不息,瞬间行“气”于体表,激发抗打潜能。所以,营、卫二气是硬功绝技的物质基础,本人练成的绝技“铁臂断钢柱”即为实例。

      “武主于气也”,内家拳是以意为统帅,以气为主导的一种人体的意气运动。练气、养气、用气乃内家拳之根本大法。内家拳“三大支柱”的太极拳、形意拳、八卦掌都非常注重“气”的修炼。太极拳的核心是“气”,“太极是气的代名词”(见孙剑云《孙氏太极拳的继承与研究》),匀习可气敛入骨,骨肉坚实、筋脉灵活,“常求于柔软于外,久之自得坚刚于内”,技击时以气敷于敌上,勇猛无敌、无坚不摧;形意拳为“柔术之上乘,内家之正宗”,习练时以气行刚,由外向内求之精髓,至刚至柔、威力无比;八卦掌讲究先天练气,后天练用,招招式式均以“气”为主,在盘圈走转中“气”贯运全身,动作变化万千,行如龙,转台猿,换似鹰,以拳助气、以气行拳,“上练手眼臂,中练丹田气”,并有曰:“八卦转掌妙无穷……三盘旋转气为宗”。陈小旺老师也曾说过:“习武毋不是练气”,阐明了内家拳是“气”的反用,“气”是内家拳的本体。“气以直养而无害”,只有以“气”做基础,养浩然之气,才能存养涵蓄,气贯周身,循环不已,使筋骨得以润泽,百脉充实畅舒,促使人体各系统保持稳定和平衡,并摄取宇宙之精气,敛入体内,使内气节节贯串,以形导气,凤气催形,达到内可养生,外能技击之目地,特别是收功时,“气随意最于丹田,周身有温和舒适的感觉。气形于内,形显于外,内气和则外式顺,练拳就是在练“气”。

      “气”是构成内家拳劲力的根本基础,“不能明心引气,以气运身,内劲则无从产生增长,与人粘着则无威慑之力”(见陈固安大师《气与灵乃太极拳之本》),虽内家拳动作变化端倪,然理唯一贯,只有以“气”做基础,才能内外相贯、气壮劲大,使技法圆滑轻灵,神态超凡,符合“八面支撑、八面转换、八面出击”之要求。

      内气饱满,身如气之圆球,具有强大的反弹力,使敌技无法施加于我,形成“我顺人背”之势,因为肌肤腠理有内气充斥之感后,全身触觉灵敏异常,当敌来力传递给“气”,“气”又通过系列动作,传递给大脑,从而能快速准确地判断敌力之大小、方向及作用点,一旦得机得势便以意行气、以气催力,如火山爆发,烘然击之。

     有人曲解拳论:“全身意在精神不在气,在气则滞”,认为“气”应为“力”,这是不对的,试想文才颇佳的武禹襄岂能“气”、“力”分不清。内家拳术“以气运形,一气贯通”,不死守“气”的运行,但式式皆由丹田之气催行,使气内走脏腑,外行肤毛,无内无外,浑然一体,从而形成一动无有不动,同静无有不静,动静开合,起落旋转无不顺其自然之势。内劲如百炼之钢,未发则蓄蕴于内,发则显于外。“力”乃神力,而非拙力也。手无缚鸡之力,交手必败。“力”从何来?拳谱云:“气乃力之君,力从气中出”。力以气生,气以力显,二者是辩证关系。“气”在意念作用下,可聚变的上乘量核,形成“周身无处不弹簧,敌挨何处,吾何处击之”的上乘境域。否则,气固神散,根若浮萍,身体僵滞,劲力松散,外不和,有悖于技理。万籁声大师曾告诫习武者:“养其浩然之气……始可以临敌制胜。非然者……为人所袭”。

      综上所述,“气”是客观存在的物质,是内家的本根,内家拳术的外在形态在运动及内在神韵的表现,均为“气”的演化与体现。气为理,拳为法,“有理无法,不能豁然贯通;有法无理,等于舍本逐末“,不可不详知。

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引用 duoqinghudie 2012-2-20 08:24
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