峨眉派在传承中善于吸收和融会其他门派的功法，也给其他门派输送了血液。他们在相互切磋中取长补短，不断推陈出新。隋代末年，云游到峨眉山的河南嵩山少林寺武僧云昙，就曾将少林拳法传授给了峨眉僧人。明代洪武年间，著名道士张三丰曾经到峨眉山传道，并向峨眉僧人学习了火龙拳、通臂拳等，尔后回武当山创编了内家拳。这武当内家拳"六路十段锦"的歌诀，第一句便是"佑神通臂最为高"，明白地道出了它与峨眉通臂拳的密切关系。清乾隆年间，善擒拿术的江西武术大师杜观印，来四川传授过"杜门拳"。光绪年间，广西杜林有姓周号大侠者到峨眉山与武僧共创"字门拳"。 弘扬于当代 关于峨眉派武术的历史资料，零星而分散，很难搜集齐全。由于三大派武术的起源和发展都与道教佛教密切相关，使之增添了不少神秘的色彩。而有些明清时期创编的拳术或其它套路，往往托名唐宋或更早的高人，又无法考证，所以就更加扑溯迷离了。不过，从以上收集到的有限资料勾勒出的粗略梗概，我们已经感受到峨眉派武术源远流长，博大精深，枝繁叶茂。它经过一代又一代巴蜀和其它地区武林人士的潜心研究和艰苦砥砺，而不断发展、丰富、创新，逐步走向完善，关于它的错综复杂门派，至今还难以全面地概述。 清末以后，由于洋枪洋炮的输入，武术的御敌功能不再具有广泛的意义。三大派武术都渐渐式微了，但是仍然有许多民间人士以强身健体为目的而习武，只是人数越来越少了。1983年，四川省体育运动委员会为抢救、挖掘和弘扬峨眉派武术，征集到许多武术资料，采访了巴蜀境内数千名60岁以上的老拳师，对他们的技法进行录像，收集到了68个门派、2368种徒手、器械、对练套路、练功方法和技击项目，比同期收集到的少林派武术250多种更为丰富多彩。当代峨眉派著名武僧海灯法师（1902-1989年，俗名范无病，四川江油人）曾在其家乡设馆授艺，培植了不少弟子。 峨眉神功在海外也有流传，今英国有黄纪富、史密斯等人成立的"国际白眉武术联合会"，美国有陈坚、陈朝辉父子创立的峨眉武术馆，意大利也有徐浩建立的峨眉武术馆，加拿大的李蓉创办了峨眉武术气功保健中心，创编了三星太极拳。擅长蛇拳的加籍华人梁守喻多次组织加拿大与四川武术的交流。 1982年之后，少林派凭借电影《少林寺》风靡全国而鹊声再起，迅速发展，雄霸江湖；武当派奋起直追，也有一定的规模。相对来说，起源最早、种类最多，武术文化内涵最丰富的峨眉派，反倒薄弱得多。近20年来，为振兴峨眉派武术，先后设立了四川省武术馆，成立了四川武术协会；乐山市、峨眉山市、夹江县、眉山市和成都市建起了许多所武馆或武术学校；峨眉山市政府开始在中小学里推广武术操，从少年儿童抓起。由乐山大佛文武学校组成的"峨眉武术表演团"，多次在峨眉山、成都、重庆、深圳和香港等地表演以彰显之。也有不少外国青年，到乐山大佛文武学校学习峨眉派武术。2002年9月，乐山第四届国际旅游大佛节中，在峨眉山举办了"少林、武当、峨眉三大门派武术精英赛"，以促进峨眉派武术的振兴，一时高手云集，赛事精彩纷呈，国内外多家知名媒体都作了大量报道。这次成功的精英赛，是弘扬峨眉武术的重要措施。 2004年9月，香港武侠小说大师金庸到峨眉"中秋论剑"。他看了峨眉派武术表演后，愧言以前不了解峨眉派，完全凭自己的想象描写峨眉派人物和技法，表示今后要对作品中有关峨眉派的不适当之处，进行修改。 成立于2004年夏的中国峨眉武术研究会，会员迅速发展到500多人。他们正在认真整理峨眉派武术资料，研究弘扬之法，积极从青少年中培养武术尖子，已经涌现出"峨眉十三剑"等一批年轻的高手。 我们相信，通过政府、社会、民间多方面共同努力，曾经声震四海的峨眉派武术一定能再创辉煌，与少林派武当派并驾齐驱，使武术这一中华瑰宝得以发扬光大。 |
