中华武术文化有其鲜明的民族色彩。这里，我们是把武术作为一种社会现象，作为一种文化样品来看待的 ，中华武术文化的绚丽色彩使全世界爱好武术运动者叫绝。 １．中华武术文化有其自身的体系和结构 武术这种体育文化首先是一种社会现象。它具有社会现象的一般特点：①以自然为基础，是自然现象发展 到高级的产物；②在社会中产生，其中反映着人和人之间的关系；③凡是社会现象都受社会环境和历史条件的 制约。中华武术文化，在中国几千年的文明史中产生而发展，它具有中国历代思想文化的深层沉淀物，它反映 着中国历代人民生活最生动的表象和社会思想的特殊积效。所以，中华武术文化具有中华民族的传统思想理论 体系和其他独特的结构。亦即中国人崇武、习武、用武，发扬光大武术的全部思想和行为，以及其科学完整的 学术理论、教习方法和光彩熠熠的表演。中华武术文化有其深层次的哲学思想、成熟的训练方法、完美的艺术 形象和回归大自然的归真返朴的情趣。这种文化虚实相宜，实用性与观赏性并举，浅表行为与深层哲理紧密衔 接，为人类的发展提供了一种极好的运动方式和思维轨迹。 ２．武术属于艺术文化系统 人类在展开自身生命活动的漫长历史中，在对世界进行理性思维和实践精神掌握的同时，还用艺术方式对 世界给予审美掌握。经过大量的艺术创造活动，为我们留下了特殊的语言、动作、线条、色彩、板块、服装、 道具、器机和音响等不同手段构成的形象，以反映社会生活，表达思想情感，激发人类生存、奋斗、发展的热 情。武术以人们的身体动作来表现人与大自然，人与世界的一种无畏美感，中华武术诸因素都能体现出东方的 艺术神韵、东方人的丰富思想和情趣。武术这种艺术方式，通过人的摸爬滚打、短兵相接，通过十八般武艺这 种艺术手段和形象，去促进人们对世界的感知、掌握和改造。因为，艺术文化的对象，是人格化了的对象和对 象化了的人格。武术舞蹈、雕塑、文身、化妆、装饰是竞放异彩的，通过外观美好的形象还能够唤起千百万人 去奋斗的本质力量，实现其愿望和追求，支持其生命活动的对象性事物。东方的彩色，东方的武舞，东方的灵 敏技巧，东方的巨龙醒狮精神，东方的雄浑和灵秀的美――东方的神韵，使中华武术建立了自己的艺术系统。 ３．武术文化对象是生命活动的肯定性显现 武术能够把动态的形式、把人的个性现实地对象化，从而能够使人在创造性的运动方式中直观其身。人在 创造性的活动里，往往处在各种关系中。一方面，人们处在能动与受动的关系中，既能把自己的力量和智慧不 断作用于客体，注入被创造的对象，同时又接受或承受着客体的反作用。这种相互作用以及对它的自觉调整， 必须使人能直观到自己的创造力量。中华武术艺术形象能够在相互作用中自觉调整，使人们直观到自己的创造 力量，把中国人的哲理体现得很完备。武术属于东方文化范畴。东方人的一举手，一投足，都是有所为而动， 面部表情的一颦一笑，都是有所为而发。它们是生命的符号、文化的语言，其间蕴藏着东方民族深沉而丰富的 感情投入。武术运动充分体现了东方人的体态、个性与思想情感。中华武术确实是一种形美感目，意美感心， 富有东方民族色彩的身体运动，是一种宝贵的财富。 |
