因此，一些读者认为，像峨眉剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂具有明显的女性特点。 事实上，峨眉剑并非专由女人习练，它是僧人在“白猿二十四法”的基础上逐步完善的，动作严谨，招式凶猛，击法明快，以巧取胜。 变化多端的峨眉枪 峨眉器械中，能够与峨眉剑齐名的，是名扬天下的峨眉枪。 清朝康熙年间，明朝遗民吴殳(shū)，在他撰写的《手臂录》中赋予了峨眉枪一种神秘色彩。 吴殳是普恩禅师的第四代传人，算得上是一代武林高手。他曾汇集了各种枪法五百余种，将峨眉枪法推崇为第一。 明代中期，峨眉的枪法、福建泉州的棍法和剑术，都曾经独步天下。 本报记者 袁娜 整理 峨眉武术 为何“不出门” 峨眉派的武术订立了非常严格的门规。按照这些规定，外出的峨眉派弟子，只以“峨眉弟子”自称，不能够乱报师门。 在过去，流传于民间的峨眉武术门派，一般都是老师进行所谓的“代神授徒”，自称为大师兄，只让徒弟拜神位，奉行“道门修道，佛门修佛，千古共一师”的遗训。 因此，长期以来，就有“少林武术传天下，峨眉武术不出门”的说法，外界难以了解峨眉武术的本来面目。 1982年，少林功夫随着电影《少林寺》的热播风靡全国；武当派也具备了很大的规模。相对而言，起源较早的峨眉武术仍然是“长在蜀中人未识”，人们难以揭开它的神秘面纱。 就在《少林寺》上映之后的第二年，四川省体育运动委员会，在巴蜀境内走访了数千名60岁以上的老拳师，收集到了大大小小68个门派、2368种徒手、器械、对练套路、练功方法和技击项目，对峨眉武术进行了深入挖掘和系统整理。 近年来，四川省又通过举办武术节，设立武术馆等措施，弘扬峨眉派武术；而乐山、峨眉山和成都等城市，纷纷建起了武馆或武术学校；峨眉山市还在中小学里推广武术操，培养少年儿童的尚武精神；由乐山大佛文武学校组成的“峨眉武术表演团”，也多次在四川省内外表演。 随着四川省对峨眉武术的深入发掘和推广，峨眉武术必将凭借自身独特的魅力继续发扬光大。 |
