孙氏武学研究
这一次，终于没有看到童旭东在吹捧孙禄堂或其儿子、徒弟，此文吹捧的是与孙门无关的张玉魁。难道童旭东的意淫造谣造假本性没有一以贯之？非也！童旭东此次醉翁之意不在酒，实际上仍是间接吹捧孙禄堂父子。 童旭东之所以能如此大度吹捧张玉魁的道理有二。首先，孙禄堂在《八卦拳学》中对张玉魁的评价极高，童旭东为了烘托出 孙禄堂至高无上的形象，必须把张玉魁说成是孙禄堂以外仅有的高手，否则就说明孙禄堂眼界不高；其次，和尚云祥不一样，如今张玉魁的传人早已湮没无闻，故不 存在与孙禄堂传人的竞争关系。 童旭东《孙氏武学研究》暴露出他吹捧张玉魁的真实目的：“据载，孙禄堂先生自己完全达到动静合一的境界，而且达到更上之神化不测、从容中道之境。此外，完全达到动静合一境界的只有八卦拳的张玉魁先生和孙存周先生。此外孙振川先生也近于此境。这种境界确实是代不数人。” 童旭东这里所说的“据载”，当然只是他惯用的小小骗术而已。没有任何史料记载了童旭东文中所说的内容。倒是孙禄堂《八卦拳学》记载了他本人对尚云祥、张玉魁的推崇：“本良知良能面目复还先天，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天也，再加向上工夫，炼神还虚，打破虚空脱出真身，永久不坏，所谓圣而不可知之之谓神，进于形神俱妙，与道合真之境矣。近日深得斯理者，吾友尚云祥，其庶几乎。…… 行之已久，身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意，每逢静中动时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之境，而身体气力自觉无动，是不知己之动，而静则不知有彼 也。夫若是，则能不见而章，不动而变，无为而成，至拳无拳，意无意，无形无象，无我无他，练神还虚，神化不测之妙道得矣。吾友张玉魁先生于炼神还虚之道，可臻精诣，环顾宇内，其合继张先生而起者乎，予日望之矣。” |
