胡星五先生以戳脚文趟子门传艺,从1965年一直到他辞世,约二＋六、七时间,从学者很多。关于他的传人未有公开资料,很多人找不到求教甚至切磋的传人,有的人找到自称是传人的,可因练的太差劲而被贬。大约五年前,有一位练八极的告诉我说,一文趟子拳关门弟子把文趟子拳吹的挺大,什么八神腿让我两个”开丁”打立正了,一腿也没使出来,我一问姓名,全无印象.更不知他是谁的关门弟子,我说:我也练了几天文趟子,你开我两下看我能接住不,他又使出他说的”开丁’我不识八极拳,果然有个开劲,先扫胸后劈头,我只用拨缠丁腿，还没使劲,他就坐地上了。由此事可见文趟子传人自抱家门的不少。关于传承人的事,虽老先生不被传统门规所限,但也颇有讲究,外门的人可以学,拜师为学生,教的系统,不拜师的也教,叫指点一、二。但师兄、弟的弟子不教,学生的弟子不教,即使求教,教了也是叫指点,他认为这不单是老规矩,也是对别人的尊重。他很重视辈份,年令小的跟他学必须以“爷”字称呼,大一些的可以升一级与儿女一辈了。有的熟识的人仍按原称呼,如同是十几岁,有的叫他大爷,有的称为姥爷、爷之类的,很少有人叫他师父,老师,个别人也叫他老师,多不长来往。武术班的人叫他老师,他也听着,结果就很有戏剧性了,一有聚会,叫啥的都有。
胡星五先生虽然开明,但涉及传承人问题时很严肃。在1983年“戳脚文趟子拳”书稿完成时,我问他是否把传承人列入,他马上反对,看来他心中早有想法。我劝他说,这有利于后代明白文趟子的源流,他说:谁能传承不是我定的,是谁有这个本事,谁顶得起门户,谁就是传人。丢人现眼是自已学艺不精,扯上门户就不值了。我这才明白了他的想法。所以文趟子传人是不能自认的,也不是吹的,学过是一回事,武术班几百号人都练过三十二式,不能说这几百号人都是传人,有没有本事扬文趟子之名是另一回事,可见老先生对传人要求还是满高的,这也看出胡星五看事不同一般了。
胡星五先生辞世后,有几位跟他学过的人(其中有的根本就未曾学过多少东西,也不肯下功夫),自行编纂了一册文趟子传人名谱,有一,二,三等代传人,并将自已排到前首充老大欺世,其中更可笑的是把平时世俗与学艺称呼混为一谈,(谁都知道,一边称兄弟一边为师徒的事常有之,传承是一种接续关系与世俗辈份无关,胡星五小于于伯谦,但传承上胡星五在先而成为师兄了但不是兄)连起码的武林传统规矩都不懂,若真按规矩先入门者为长,他们几亇排名也得在百人以后。门内很多人根本就不知此事,且此事还成了外界一时笑谈。这也算近代文趟子门中的一曲小闹剧,丢人是丢他们自个的,与文趟子门无关。胡星五之后尚无能以文趟子门立户的传人,当然自立门户传他自创的武学也不是文趟子门了,自称掌门都行。别弄出那位关门弟子的笑话。我也未立任何门户,也不传承下一代人,只是学过一点而已,谁也别找我比划,怕怕。
所以从胡星五先生之后,文趟子传人自报的很多,希望能挺住,别砸了胡奉三祖师的“戳脚文趟子拳”金字招牌。 |
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