腰在太极拳要领中占有十分重要的地位。腰的功用和做法，不仅在古典拳经中多有论述，也是现代太极拳家们谈论较多的话题。 “腰为一身之主宰”，杨澄甫道出了“腰”在人体中和拳术中的统领地位。不过，首先要弄清楚太极拳的“腰”在哪里，才好讨论腰如何来“主宰”。通俗地讲，腰是指系皮带的那一圈，医家多指两肾(肾俞)之间的命门部位。太极拳家所说的腰，应包括人体躯干肋下胯上的部位。
腰必须灵活，才能发挥出主宰全身的功能。要灵活就要“能松腰，然后两足有力，下盘稳固”。就是说，要使两足有力、下盘稳固，就要先能“松腰”，然后才能使腰更好地“主宰”全身上下、左右、前后。在太极拳经论中，身体各部位的要领都是相互关联、相互制约、相互影响的，一个方面做得不到位就会影响到整体的运动质量。反过来，一个方面做到位了，其他方面也会自然做到位。“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，就是相互贯穿而使劲势形成一个整体的典型经论。在这里，“松腰”的作用尤显重要。
如何做到“松腰”?形象地说，它就好像撒解(即大小便)之后放松、长舒一口气的感觉。具体做法是：先顶头悬，接着配合呼气，沉肩胛，松落胸背肌肉，松腹，使气落丹田，沉于骶髋，再贯于两脚脚心。其间脊椎拔长，腰部松活，从而使两足有力，下盘稳固，并产生腰腿之力相连之感。
杨澄甫还进一步强调了用腰的重要性，他说：“虚实变化，皆由腰转动。故日：‘命意源头在腰隙’。有不得力，必于腰腿求之也。”这段话至关重要，它强调了在行功走架、前进后退、高低起落、虚实转换时处处要用腰，并且只要出现“不得力”(劲不顺、不得劲、不舒服)的现象时，就一定与腰腿配合不当有关系。
至于如何用腰，杨澄甫仅简要地提到“腰转动”，而没有深谈。我认为，有必要在这里专门强调一下“转腰”的问题。一般习拳者都知道，练拳时要转腰，但容易忽略转腰实际上是转两胯。“腰转动”是在两胯转动之下形成的，以此起到腰顶、腰撑、腰拉的用腰效果。腰、胯联动才能产生“腰脊为第一主宰”的完整作用。在动作中只转腰不转胯，这种动作叫“扭腰”、“扭身”，不仅形象不好看，劲势不顺，也容易将腰扭伤。这是用腰应注意的一个方面。
其实，“转腰胯”只是用腰的一个方面，是一种平面转腰的方法，在进退和虚实的转换中，还包括腰脊处的竖向屈卷开合。腰脊处的竖向屈卷开合，是指命门向后顶和尾间向前收的一种有意识的运动状态，使人体脊椎的s形曲线在自然状态下得到适当的弹性开合，就像一张弓的中间部位一样，能前后开合伸收。这种调整腰脊的动作叫“腰顶”，是太极拳用腰动作中的重要概念。总之，两胯与腰脊处(命门至尾闾间)的平面和竖向的立体联动运用，才基本上是完整的用腰方法；若两腰眼再能主动进行折叠抽换的运用，则用腰效果会更佳。因此，“转腰”、“腰顶”和腰胯间的折叠抽换，统称为“用腰”。用腰的质量，对行功走架时保持和协调身形劲势的灵活性、稳定性、整体性具有重要影响，并决定了劲力的方向、大小和速度等方面的运动质量。杨澄甫在“十要”中所说的“命意源头在腰隙”和“有不得力，必于腰腿求之”，指的就是这个方面。
关于“分虚实”，杨澄甫说：“太极拳术，以分虚实为第一要义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；同样，全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。”他进而说道：“虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”
这段话的意思从字面上好理解，是说在前进后退的动作中，如果虚实分不清，动作就会僵硬滞笨；能分得清，转动变化就能轻灵圆活而不易为人所制。要做到“分虚实”，不仅是步法和身法的问题，也是劲法和技法的要求。
王宗岳在《太极拳论》中就指出：“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。”这里有“双重”一词，说“双重”是病，那么何谓“双重”?我认为“双重”在拳术中主要体现在两个方面。
一是练习功架中的“双重”。就是说，在练习拳架时虚实变换得不彻底，拖泥带水，该实的一侧未能做到十分的松实，还带有强实的感觉；该虚的一侧不能做到全虚而带有强虚的感觉。这样身体某部位就会产生多余的力，使局部关节肌肉僵滞，以致影响自身整体动作的协调性、灵活性和稳定性。如“倒撵猴”，撤退之步未落地，身体重心就过早后移；如蹬脚分腿的动作，腰胯不收住就出腿，使身体后仰、出腿无力；又如推出去的掌不松净，肩起、肘抬、腰塌、胯凸等，均属于“双重”之病。这些都应在练习拳架时注意体察并纠正。
二是推手技击中的“双重”。比如推手，对方推你时，你不可出现滞笨的顶劲，若劲出在人后却反被人所制，就叫“双重”之病，这也是虚实不能分、不能自变之故。何为分?何为变?拳论中这样启发我们：“察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快能何为?!”只有“立如平准，活似车轮”，“左重则左虚，右重则右杳”，沾粘灵活，甚至达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界，才能不易为人所牵动。
总之，所谓“双重”，是指在行拳架或与对方推手时，身体或身体的某一部分不松，不自然，不能随机变化地协调顺达身形劲势，从而产生多余的力，这种多余的力就叫“双重”。克服了“双重”的毛病，就做到了“分虚实”。而要克服“双重”的毛病，就要从各种基本功法训练和体用实践中去体察并纠正。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
