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[武当武术] 十六錠金/鐵冰心資料整理

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鐵冰心 显示全部楼层 发表于 2015-1-30 14:14:16 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

十六錠金

十六錠金

十六錠金/鐵冰心資料整理
《赤鳳髓.李真人長生一十六字妙訣》:〝一吸便提,氣氣歸臍;一提便咽,水火相見。上十六字,仙家名曰十六錠金,乃至簡至易之妙訣也〞。

十六錠金之稱見之于《修齡要指》及《尹真人寥陽殿問答編》等。《寥陽殿問答編》中對本法也述之甚詳,可與“李氏十六字氣訣”條互相參見。其言為:尹真人曰:一吸便提,氣氣歸臍,一提便咽,水火相見。乃仙家保命十六字訣,以其珍貴,故名十六錠金。是言一吸一呼,通任督兩脈,而歸於臍也。人身負陽抱陰,督脈在背屬陽,任脈在胸屬陰。督有三關,曰尾間,曰夾脊,曰泥九。任有兩截,下自陰根至臍,上自頂下至臍。人之呼吸,任乎自然,功夫全在兩提字。靜中略用意與目力為提,然太著意則反害之矣。一吸入腹,略用意與目力,從陰根提起,納之於臍。便提者,提一吸之氣,通任脈下半截而納於臍。所謂一吸便提,氣氣歸臍也。一提即一呼,于一呼之中,略用意與目力提人督脈,從尾間通背骨,直至頂門。常人不通督脈,故尾閭亦謂之關。提入督脈,則尾間便通腰間。夾脊亦一關也。尾閭、夾脊皆易通,而頂門一關最難通。故謂之泥丸。用功久之,則泥丸自通,通時樂不可言。泥九既通,則咽入任脈之上半裁,而納於臍。便咽之咽,非咽精,亦非咽氣,氣從頂門落下喉間,略一納便歸臍矣。泥九未通,全在兩提字上用功,便咽則通關以後事也。一呼一吸之謂息,呼吸皆歸於臍,陰陽固濟,所謂水火相見也。臍內一寸三分為丹田,歸臍則歸丹田也。未生時胎息於此,仙家煉丹亦於此,實為氣之橐籥,一身之太極也。任督脈通關,水火交濟,每一呼吸,周身灌輸,病何自而生哉。

唐.幻真先生《胎息銘》說:“三十六咽,一咽為先,吐唯細細,納唯綿綿,坐臥亦爾,行立坦然。戒於喧雜,忌以腥膻。假名胎息,實曰內丹。非只治病,決定延年,久久行之,名列上仙。”

明.王文祿的《胎息經疏》云:“此胎息銘也,調氣咽津以補中宮元氣,每時三咽,子時咽之尤養生”。

一吸便提,氣氣歸臍。一提便咽,水火相見。

明、冷謙:<修齡要旨>他對這十六字有極深的贊譽,簡譯如下。
這十六字,被仙家稱為“十六錠金“,是十分簡易的氣功妙訣,對所有人來說都可以做的,不需要特定時間,或是特定場所,略有空閒就可以行功法,操作如下:

口中先嗽津三四次,用舌攪上下顎,還以舌抵上顎,使口中生津,連津嚥下,做汨然有聲。隨後用鼻吸清氣一口,用意念送到臍下一寸三分丹田,氣海之中,等氣停一停之後,又馬上一吸,吸後隨用下部輕輕做忍大便狀。用意力提起,經過肚臍,連及背脊的雙關、腎門,一路提起,最後衝透腦後玉枕,到達泥丸頂部,這氣上升的過程,是處於吸氣的狀態,所以一呼一吸稱為一息。當氣上升,隨之又像上述講的那樣,汨然有聲嚥下,配之鼻吸清氣,往送丹田,等氣停一停,又從下輕輕提起,與臍相連,這就是“氣氣歸臍,壽與天齊“。這運氣導引於任督二脈的路線就是小周天。

儒家靜坐、佛家禪定、道家胎息成為傳統養生學中名稱不一、內容大同小異的養生法。

蘇軾談及養生時說:“養生之方,以胎息為本。”

陸游「身是秋風一斷蓬,何曾住處限西東;棋枰窗下時聞雹,丹灶崖間夜吐虹。采藥不辭千里去,釣魚曾破十年功;白頭始悟頤生妙,盡在黃庭兩卷中。」



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