『虎嘯龍吟』之『金家開合功』

『虎嘯龍吟』之『金家開合功』/鐵冰心資料整理
鐵冰心註:
武俠小說常說「仰天長嘯」
詩人也常有「仰天長嘯」
但這「仰天長嘯」到底該如何「嘯」?
泰山的叫聲是不是「嘯」?
是不是豪氣幹雲之武林中人才可以「長嘯」?
怎樣「嘯」?
試過跑上山上去『仰天長嘯』...
但有點像『鬼哭狼嚎』...
於是翻查『武林祕笈』...
找到一些與音有關之武學...
就是練功時要發出不同的聲音...
各有妙用云云...

道家養生術—金家開合
發聲精義
    發聲在金家功夫中佔據極為重要的位置，是強身健體、充實精氣神及養生、祛病延年之核心。 習練金家功者，如不能準確區別聲帶發聲與丹田底氣發聲訓練的區別，無論做多大的努力，也只是 “ 活動其筋骨 ” 而已。
    聲帶發聲就是我們平時的說話聲。 而底氣發聲主要以丹田之氣(又稱底氣)發聲，這就是聲帶發聲和底氣發聲的不同之處。 學者用底氣發聲的方式練習發聲，才會有如高山流水從上而下般的真實而美妙的感受，這也是開合功訓練中的奧妙之處。
    發聲練習準確後，在心神方面的微妙處理也是至關重要的。 因為只有 “ 心定 ” 才能使學者之 “ 神情 ” 不移，而心神是否鎮定與雙眼有密切的聯繫。 因為 “ 眼為心之苗 ” ，只有眼神專一才能心定，而心定才能感受體內的微妙變化。
    再者，金家功愛好者還應注意在發 “ 一 ” 字雷聲時的口形等問題。 在發聲訓練中要 “ 口微張 ” ，口腔要 “ 空 ” ， “ 氣管 ” 要開，這樣以丹田之氣從口腔發聲時，才會有 “ 沉洪悶雷 ” 式的聲音行於體內的感受。

【開合功的靈魂】
    開合者，陰陽也，而陰陽在大干世界裡無時不存在，比如日月、上下、左右、起落、進退與動靜等無一不在陰陽範疇之內。 而在拳技的訓練或實戰中，左右手、左右腳以及起落旋轉中的陰陽矛盾更為突出。 所以金道人把陰陽變化成 “ 一開一合 ” 的練功方法，無疑是一個創舉。
    就開合而言，開為陽、合為陰，人體的五臟六腑通過一開一合的反複訓練，不斷得到上提和下放，其中也包括 “ 提肛蓄腎 ” 。 在身子合與開的動作中，五臟六腑得到了充分的自我按摩，吞吐與發聲便成了養生修命的瑰寶。
    人體通過一開一合的動作訓練，使初學者零散的運動得以調整或改善，逐步向技擊所需的混元整體結構運動方面發展，最終完全達到 “ 三梢九節 ” 無處不相合的混元矛盾形態。 只有學者練就了堅實的開合功後，才能做到學以至用，否則何談技擊!

金家開合功
1、總旨
合緊一個蛋，起翅一大片。 鵝頭並鳳膀，沉肩墜肘先。 胸如洞背如弓，起手不見手。 腳去無定踪，勿須千招手，妙訣在心中。
2、開合外形
鵝頭，鳳膀，沉肩，墜肘，陰腳，雷聲，手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，要身形眼神手法步法和而為一，手起腳起手落腳落，腳落身到，一氣哈成，所謂渾圓一體之式。
3、開合內蘊
心與意合，意與氣合，氣與力合，要藏精蓄氣凝神。 沉入丹田，使心，神，意，氣力合而為一。 煉谷化精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。 歸於太極。 返於無極合於自然。 層層有訣。 能者從之。 學者勉之。
4、開合與調息
開合功法是高級層次的氣功鍛煉法，它要完全鬆開，沒有一點勉強做作的呼吸和運氣模式，主要藉身體的一開一合。 巧妙的產生自然調息，以“一”音（“一”也作“壹”音，乃以口念“一”字發雷聲）使氣沉入丹田，所謂“一字通三焦”，以充實身內之五臟六腑，體外之膚表毛髮，並與整個宇宙合而為一。 此中奧妙無窮，有緣有德者悟之。
5、開合與技擊
技擊巧妙無窮，不外陰陽，剛柔，吞吐，沉浮，漲縮，來去，進退，起落，真假，虛實，輕重，動靜，大小，快慢，方圓，曲直，上下，前後，左右等等之變化運用。 凡此全具於開合中。 其中陰陽是總綱，其他無一不具有陰陽之屬性而變化莫測。 但也有其一定之規律，至於如何運用還賴明師相機指點，如略釋：剛為堅，柔是軟，吞指收，吐為放，漲即開，縮是合，沉為下陷，浮是虛懸，來是回，去是踩，進必撲，退即避，起指手，落是腳，動指形，靜指心，以至真假，虛實，快慢，大小，方圓，曲直，上下，前後，左右等，可以例知。 總之開合是核心，一法通萬法，萬法終於一法。

動作說明
1、預備式
全身正立，兩腳與肩齊平，兩手自然下垂於大腿之外側，全身鬆開，口微閉，兩目平視，兩耳內聽，舌抵上齶，頂頭拔背
，兩腳如陷入地下九尺然；
2、提起右腳，左腳單立，膝部自然彎曲，重心落在左腳，雙手微向前方丟出；
3、先將已提起的右腳向前邁出一步，身體略向前撲，此時重心落在邁出之右腳；
4、當右腳邁出後，後面的左腳應緊隨右腳跟上半步，同時兩手從下向上前方抱，成環抱形；
5、當右腳邁出，左足跟上半步，，手成環抱時，兩手十指向內指向心窩，雙手手背和腕關節緊貼，身體微向後收；
6、在身體向後收時，盡量含胸，腹部向內收緊，左腳隨身向後吞時彎曲站立，前腳（右腳）應翹起腳尖，跟部著地，成陰腳，其重心在後之左腳；
7、身形合穩後，應隨之提起左腳向前，此時重心又落右腳，右腳單立而彎曲，提起左腳時，兩手翻腕向下成交叉十字形；
8、當右腳站穩後，隨即將提起的左腳向前邁出一步，跟部著地，兩手成交叉十字形，與邁出的左腳左膝，向地下成垂直而接近開滿式；
9、這是隨後一個動作，此時左腳跟，左腳掌。 左足趾，依次緩緩踏實，身要向下略沉，腳要下陷。 雙手慢慢向下分開，落在兩大腿外側，身子站直，左足在前，右足在後，成半弓半箭步，重心在胯和襠的中央，身形中正，兩眼平視，此為開滿時定式；
10、當身子開滿站直後，開始練氣，用氣流發“一”音，發雷聲其聲應為細長緩，從咽喉而下，​​直達丹田，從發“一”音起，心意要默想氣流隨聲進入丹田。 發音畢，稍停，是完成了一度。
其後身腰向內後縮，將左足縮回提起。 再邁出一步。 面的右腳應緊隨上半步，丟手向前成環抱，隨之身向後縮，這樣在一條直線上。 左右兩腳走動變換練習。 開合實際是一開一合，兩個連環動作反复練習。

金家功传人胡鸿飞演练金家功(开合)留意其發音為「噫」...

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张义尚传金家开合功
此家之功，最为简切，然内容精深，含义无穷，运用之妙，无有更逾于此者，其中以开合劲为最主要。
开合劲气功练法：先两足如立正式站立，但须全身软柔自然，切忌挺劲，心中万念放下，无思无虑，视听任之，精神凝定，微停，随即左足（右足亦可）向前迈步，距右足约数寸至一尺许，足尖外摆，横斜落地，借左足落地之蹬劲，右足迅速向前迈步，足踵着地，足尖内扣，两足距约一尺二三，左足任体重三分之二，右足任体重三分之一，两膝外开半空，以能容一小酒瓮为度，身向下蹲，尾闾内收，脊背后弓，所谓“小猴子背儿，合劲一个蛋”以及“身如半月”者是也。两手随进足之时，由下挨身上提至心胸之部，两手腕及手背相接，大指食指虎口贴身，十指指尖俱向下，松肩轻肘，肘向前逼而倒杀，肘尖内抱，头部亦随之微向上仰，颈项前伸后缩，两目亦直向上天空目额顶看去，同时口中念“亥”音，徐徐吸气入丹田。此上各种动作，务须动则全动，一气呵成。所谓合劲要快也，但呼吸方面，俟身势定后，仍须缓缓吸满，方接开劲。开劲之时，右足向前迈，左足屈膝成弓步（由虚变实），足尖向前，膝与足尖相齐，两足距约二尺许，身势随之由屈而伸，头亦随之先微上顶，而迅速向前下落（此所谓鹅顶头也），使下颚与胸相接，两目随之下视于腹，口中同时念“噎”音，徐徐吐气，仍须尾闾内收，气向下沉，使下腹充实，右胯根尤须着力，左足亦须柔曲，切忌挺劲。两手亦随即由心胸之部向下落于两胯之侧，手心向内，亦须柔轻自然而沉重为则。总上诸劲，亦须一气呵成。但此开劲宜慢，故曰开劲要慢（合宜快而轻灵，开宜慢而沉实）。身势定后，口中须徐徐将气吐尽，即又右足微收，斜横落地，左足迅速向前迈步起合劲如上，不过左右有异耳，每次连做三至五个开合即须休息，不宜多做久做。
注意，此式之妙，一开一合之中，外则全身头肩肘手臀膝足无不受练，内则神凝顶腹气转周天，与道宗北派小周天之功息息相通，其立法之高，世无伦比，询堪重视也。
此外六合膀子与合劲膀子亦可运用开劲气，但二者非专以气为主，此不俱论，容后有论（即二膀子之锻炼及运用中论之）。
又此家气功之传授，一般俱在入门两三年后，观其可以深造者方语之，其中重要之点，则更是最后之事，如万玉成传周之德於卒前之两年，余于一九二七年入师门，至一九五三年方尽得之。岂无守道之密，闻道之难也。
按：开时两手，师原传系由心向下擦而分向左右，至按於腹结盘骨之部止，余觉开宜尽量舒展，故改为两手放下，松垂之式也，宜知之（以上附识）。

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