返回顶部

[太极史料] 孙禄堂练拳真言解读——练功进阶各层功象

[复制链接]
awagink 显示全部楼层 发表于 2016-2-8 09:25:59 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
试听
亲,登录后才能试听哦。
登录方法:
1.电脑版在右上角【登录】
2.手机版点右下角【登录】进入登录页面。
116556595328580.jpg

文章副标题和文章中加注粗体字为纳速武术网小编阅读之后添加,希望对拳友阅读文章有所帮助。

绳捆索绑,偏柔偏刚;
圆球弹簧,劲气内藏。
 这是孙禄堂先生练拳真言,但均不见于《孙禄堂武学录》以及孙剑云的《孙式太极拳》《孙式太极拳诠真》,也不见于《纪念武术大家孙存周一百一十周年》。此言最早见于报刊的是内兄陈登临先生写的《孙禄堂镇江授拳侧记》,发表于《镇江文史资料》第八辑(1984年10月出版)。次见于拙作《孙禄堂授拳陈健侯纪实》,发表于《博击》2005年第6期。再见于妻姐陈端孙的《回忆我的父亲陈健侯》,发表于《博击》2006年第1期。
   最近随意率性翻翻,发现童旭东的新著《孙式武学研究》(2008年11月出版)第414页也刊有此真言,但不是四句,而是六句。
绳捆索绑,偏柔偏刚。
二五阴阳,圆球弹簧。
同尘和光,剑气内藏。
  我询及年已89岁的内兄陈正奇(登谦)和84岁的内兄陈登临,他们说,原文确有六句,由于有两句一般人不大会懂,孙禄堂老年末年把改为四句,而且把“剑气”改为“劲气”。
  孙禄堂平生喜爱《易经》,每往一地都要访问善《易》者。孙禄堂特别看重陈健侯也是因为他善《易》,是有名的“三学”(医学、易学、佛学)博士。孙禄堂的武学理论确实是以《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、《佛经》为基础的,所以在研究或继承孙禄堂武学时,首先必须懂得这“四经”。要是没有这“四经”的基础,而奢谈什么研究,也只是哗众取宠而己。
  本人才疏学浅,想对这六句真言作一下解读,望海内大方之家予以指正。

  绳捆索绑,偏柔偏刚
  “绳捆索绑”,从字面意思来说,是用绳索捆绑,原意是多指对犯罪分子,而这是练孙氏真传太极拳时,手脚乃至全身都有一种不自然的感觉,像用绳索捆绑一般。练真传孙氏太极拳时,在形、意、神三方面同其他的太极拳相比有异,要求进退相随,虚实转换,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。强调首重顶,提要领,“见其外,知其内形于外,诚于内,内外而合为一”。它的难度大,每一个手脚都要做到平、直、圆,要求上弦,特别是卍字手,这是很难练成的。笔者在练卍字手时,确实感到浑身像是上了紧箍一样,确有绳索捆绑的感觉。练套路时要求外形立身中正,曲中求直,内劲起于脚根,注于腰间,形于手指,要有犀利感,要有圆活之趣。初学者每每会动作木僵,身体笨拙如绳索捆绑。这是练拳之初的必由过程。
  “偏柔偏刚”,这是绳捆索绑的必然结果。一般说来,男性会偏刚,女性会偏柔。偏柔偏刚,或失之于刚,或失之于柔,刚柔不能恰到好处.就不能做到内外相应、同步协调,就不能刚柔相济。
  绳捆索绑,偏柔偏刚。这是习孙氏太极拳第一阶段的必然过程。这一过程的长短,因人而异。有武术基础,筋骨好,悟性高,毅力强,这一过程短一些。反之,这一过程长一些。有的甚至一辈子停留在这个阶段,而没有长进。就我所知,像这种情况的是不乏其人的。

  二五阴阳,圆球弹簧
 “二五阴阳”,有人解释为“五阴五阳”,这是望文生义。“二五”是指卦中的第二爻与第五爻。一个卦象由上下两个卦组成的。上下卦各是三个爻,两个卦共六个爻.一三五为阳爻,二四六为阴爻。阴位阴爻.阳位阳爻,这称为”得位”。如果阴位阳爻,或阳位阴爻,就是“不得位”。”二五阴阳”的意思是说,阴阳各得其位。为什么说“二五”,而不说“一四”,不说“三六”呢?这是因为,二爻处下卦的中位,它是下卦的核心;五爻处在上卦的中位,它是上卦的核心。所以二五爻作为阴阳的代表,是理所当然的。《易·乾》:“九二,见龙在田,利见大人。”三国魏王弼注:“利见大人,唯二五焉。”宋周敦颐《太极图说》:“无极之真,二五之精,妙合而凝。”《易传》“系辞”日“二爻多誉”,“五爻多功”。二五阴阳.“得中”又“得位”,处在“大中”的极好状态。阴阳互相呼应,互相支持。“二五阴阳”用之于练太极拳,其意思是说,一招一式,一举一动皆中节,阴阳各得其位。这样就能阴阳协调,刚柔相济,妙合而成太极.全身像圆球弹簧一般了。
     卍字手是天山遁卦(雾),上乾下艮,乾为天,艮为山为手。它的第二爻为阴爻,第五爻为阳爻.符合“二五阴阳“的易理。“二五之精,妙合而凝”变化无穷,成无形的手,看不见的手。
    “圆球弹簧”,这个球不是钢球,也不是玻璃球,而是橡皮球,它富有弹性,触哪里,哪里就会反弹,作用力越大,反弹力也越大。“弹簧”是极富伸缩性的。人的各处皆像弹簧一样,对方力大于我则收缩而化之;对方力小于我,则发而放之,把对方击倒。“圆球弹簧”只是一个生动的比喻而已,形容武功已达能发能收,发放自由的地步。
     关于“圆球弹簧”,这里我举一例。有个叫柏明成(音)的人,原籍镇江市,家在大西路。他早年参加革命,延安抗大毕业。解放前是京沪铁路地下党的一把手。解放初,他是上海提篮桥监狱的监狱长,也是上海市公安系统七人领导小组的成员之一,但在反右斗争中被错打成右派。陈健侯的次子陈登谦(字正奇),原是上海公安局的秘书,后受潘杨冤狱的牵连,而下放上海农场做生产财务科副科长。此时柏明成也被发放到上海农场劳改。两人原是熟人,陈登谦常练孙氏太极拳(三十六手),柏明成一看此拳与众不同,也就要学。陈登谦情面难却也就教他了,其学了五年。至1963年,柏回镇江,一心想见一见祖师陈健侯,但过着隐居生活的陈认为他涉世太深,不肯见他。他不甘心,就找到了朋友朱荣富,朱是陈的老邻居,两家是世交。朱就登门做陈的工作,对陈说:“他是你儿子的同事,你硬不见,叫你儿子如何与他相处。”陈听了此话就答应见他。柏自云跟他儿子学了五年,想请老太爷指教。陈说,你打给我看看。柏打了一遍。陈说:“一个式子都不像!”柏心中非常不服,说道:“怎么一个都不像?请指教。”陈说:”试试看。我站在这里,你能撞动我,就行。”良久,柏站着不动,陈说:“怎么不动手?哦,我知道了,你身高一米八以上,魁梧异常.我是个干瘪的老头子.经不起你打吧?放心吧,你只管撞来!”柏以前在抗大学过武功,现又学了五年,心想不能怪我了。于是,用足劲,用肩膀向陈撞去,眼看撞到了,柏突然向后直退七八步,差点跌倒,陈一个箭步上前把他扶起。只见柏气喘如牛,浑身发抖。柏后来对朱说:“我不知怎么一回事,撞上去像撞在一个橡皮球上似的,被弹了回来。”陈健侯是孙禄堂先生的亲传弟子,得孙氏太极拳的真传,所以他有这个功夫。
     二五阴阳,圆球弹簧。这是练功的第二阶段。由原先的绳捆索绑偏柔偏刚,进入动作自然圆融,刚柔相济的阶段。这一阶段,已达到了懂劲、化劲的地步。
  同尘和光,剑气内藏
    “同尘和光”,即和光同尘,为了压韵而对调词序。“和光”,混同各种光彩;“同尘”,与尘俗混同。语本《老子》:“和其光,同其尘。湛兮,似或存。”魏源《本义》:“以尘之至杂而无所不同,则于万物无所异矣。”三国魏曹植《帝尧赞》:“克其共工,万国同尘。”比喻万物一体。“同尘”,谓如灰尘之混杂异物。比喻混一统一。《老子》的话.任继愈教授译为:“涵蓄着光耀,混同着垢尘。是那样无形无象啊,它似亡而实存。”(《老子今译》,古籍出版社,1956年8月第1版)
    “剑气内藏”中的“剑气”,一指剑的光芒,常喻人的才华和才气。如唐钱起《江行无题》诗:“白怜非剑气,空向斗牛星。”太平天国石达开《白光洞题壁》:“剑气冲星斗,文光射日虹。”“内藏”,是说人的才华和才气不外露,从外表上看,他与寻常人一个样子。
    一开始学拳的人,总喜欢动手动脚,卖弄自己的功夫。如果这时能得到老师的正确引导,进一步深入习武,功夫就越来越深,涵养就越来越高。他的目标不在于与人较高下,而在于修养身心。达到这一境界的人,心情温和,待人谦虚,与人为善,避免与人争高下。这就是”剑气内藏”。孙禄堂的武学是与佛道文化相融合的,它产生一种内在的智慧,通过内在心性的修炼,功夫越来越深,而外表却似一个文弱书生,其实其内在功夫却不可估量。一旦击人,“外不露皮肉伤,而重创于内”。
     “剑气内藏”中的“剑气”,二指劲气。为什么?原来,胸骨位于胸前正中的扁形骨,外观恰似一支尚方宝剑,守护在人体“皇宫”的正前方。与真正的宝剑一样,胸骨也分为(剑)柄、(剑)体、剑突(剑锋)。胸骨的韧性大、弹性大,人的肺活量也就大,而人的爆发力的大小,与肺活量的大小成正比。所以“剑气”可能理解成“劲气”。
     “劲气”,查工具书有三种含义:一谓凛烈的寒气,例如晋陶潜诗:“劲气侵襟袖,箪瓠谢屡设。”二谓刚强正直的气概,如唐韩愈文:“劲气沮金石。”三谓劲头与力气。但在具体的语境中,“劲气”在这里是指内劲和中和之气。所以,孙禄堂先生才把“剑气内藏”改为“劲气内藏”。他常对陈健侯讲,初练拳者手足木强不灵活,动作”偏柔偏刚”,身笨拙如“绳捆索绑”,学成后就会“劲气内藏”,如“圆球弹簧”。即由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚。人法地,地法天,天法自然;精化气,气化神,神化虚,虚化太极。劲气不外现,深藏于内。一个内功深厚的人,外表上并不特别,与常人无异。但一旦动起手来,可于不知不觉之中重创对方。
     “劲气内藏”从现化医学的角度来说,其实就是指人的各种生理功能的加强。首先,是神经功能的加强,五脏六腑功能的加强,八大生理系统的加强:其次是“易骨易筋易髓”,身体各骨节拉开.筋骨也变得强壮起来,富有韧性和弹性,抗暴力强。正如武禹襄《十三势行功心解》中所说“行气如九曲珠,无微不到(气遍身躯之谓)。运劲如百炼钢,无坚不摧”。
     我个人认为。孙禄堂先生的练功真言,概括了练功进阶各层功象,它具有普遍性。它不仅适用于孙氏太极拳,也适用于形意八卦、太极等内家拳,甚至还适用于外家拳。因为从根本上说,外家与内家是一家,虽然练功的路径不同,但殊途同归,最终目的是一致的。


精彩评论7

awagink 显示全部楼层 发表于 2016-3-28 05:54:17
徇道子 发表于 2016-3-21 17:10
宗师的经验是练功的指路标,唯有勤加练习,才有可能找到目标.

拳友说的不错
杭州中医周强 显示全部楼层 发表于 2016-2-14 12:51:22
挺好的,大家新年快乐
awagink 显示全部楼层 发表于 2016-2-15 19:19:50
杭州中医周强 发表于 2016-2-14 12:51
挺好的,大家新年快乐

拳友新年快乐!
wzm5766 显示全部楼层 发表于 2016-3-6 11:40:11
学习了很好强大
awagink 显示全部楼层 发表于 2016-3-6 21:16:17
wzm5766 发表于 2016-3-6 11:40
学习了很好强大

感谢拳友的支持!
徇道子 显示全部楼层 发表于 2016-3-21 17:10:25
宗师的经验是练功的指路标,唯有勤加练习,才有可能找到目标.
徇道子 显示全部楼层 发表于 2016-4-10 22:32:28
再读意思更深了,以后多读,还会有更多体会.
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

纳速健身网 成立于2006年8月,是目前国内优秀健身运动网站,拥有超过30万会员。形成了以健身伴奏音乐、养生知识、武术、太极拳、健身气功、运动健身等优质视频、图文教程及文章信息分享的一体化站点。为健身爱好者提供了一个健身运动信息资源交流的平台。
  • 纳速QQ群乙:151815303
  • 纳速QQ群丙:79104490
  • 微信交流群:微信好友搜索【nasuwang】加客服微信进群,备注【纳速】
  •                     或者扫描页面底部右侧二维码添加客服微信>>>
  • 微信公众号

  • 微信群客服交流

  • Copyright © 2006-2021, 纳速健身网. | | 辽ICP备13002388号-1 辽公安网备21050202000005号公安网备号 纳速武术-乙 QQ